第122章 嶧山，天下第一奇山（第2頁）

登臨嶧山也是同樣的道理。

“這回就連孔鮒也都來了。”

“哦？他啊？”公孫劫毫不在意，淡然道：“儒家內(nèi)部派系林立，都自詡為孔子正統(tǒng)。就算是孔鮒，也難統(tǒng)合。我敢和政哥打賭，你信不信在嶧山上他們反還會吵架。就算是全權(quán)交由他們負(fù)責(zé)，也拿不出個具體的方案。”

“那還上嶧山做什么？”

“刻石誦德啊。”

公孫劫是理所當(dāng)然。

其實搞個到此一游這種事，自古就有。當(dāng)初趙武靈王登播吾，刻疏人跡其上，曰：主父曾游于此。秦昭襄王不甘示弱，就讓人登華山，以松柏之心為博，令人刻曰：秦王嘗與天神博于此矣。

中山王也有兩個守陵人，同樣是在石頭上刻了段話，大概就是無聊時刻著玩的。表明自己的身份，最后則是對后世君子的問候。

刻石主要是為了誦功。

同時也是告慰天地祖先。

刻在石頭上，能歷經(jīng)千百年不腐。

傳承千秋萬世，都知曉秦德。

嶧山有著一定的政治意義。

在齊魯之地算是僅次于泰山。

“此外，封禪流程肯定是要制定的。”公孫劫理所當(dāng)然的開口，“只不過，未必就要聽這些儒生的。儒家派系林立，現(xiàn)在少說有十幾家。他們皆是自詡正統(tǒng)，認(rèn)為自己才是正確的。況且，古之封禪本就是假的。壓根就沒有個具體的章法，自然是誰都不會服誰。”

儒家現(xiàn)在是真的狠。

為了獲得話語權(quán)，什么事都敢說。

同樣段記載，經(jīng)過他們斷章取義后，能有四五種完全不同的說法。他們?nèi)甲栽倿檎y(tǒng)，互相看不起對方。

除了現(xiàn)有的八大派別外，還有以浮丘伯和毛亨為首的荀儒，專注春秋的公羊、谷梁和左氏三儒。

儒家現(xiàn)狀就是如此。

嘴上功夫確實不錯。

可要干點實事，他們自己都能打起來。互相都不愿意放棄話語權(quán)，都認(rèn)為自己說的才是圣人之言，其他則是異端邪說。

“那劫的意思是？”

“我已經(jīng)以秦丞相的身份，令人通知我的兩位師兄，精通詩、經(jīng)、谷梁、春秋的浮丘伯，繼承家?guī)熢妼W(xué)的毛亨，現(xiàn)在更是開創(chuàng)了毛詩，皆稱其為毛公。”

公孫劫背著手，微笑道：“有些事，我們大可不必出手，讓他們自己內(nèi)斗便可。有我這兩位師兄相助，自會定下合適的封禪禮儀。屆時只要政哥出面承認(rèn)，其余儒生就是捏著鼻子也得認(rèn)下。畢竟，荀儒也是儒。”