第124章 鄭仁坤的困境（第1頁）

當(dāng)天幕上顯示出“雍正天王”非但沒有像其他時空預(yù)測的那樣迅速敗亡，反而通過與八旗權(quán)貴的奇特盟約，穩(wěn)住了北京，甚至開始整合力量向外平叛時，各個時空的反應(yīng)截然不同。

乾隆時空和道光時空，那些原本提心吊膽的愛新覺羅子孫們，先是目瞪口呆，隨即爆發(fā)出巨大的歡呼和……一種難以言喻的荒謬自豪感。

“看看！看看！還得是我大清……不是，還得是咱爹！”乾隆拍著大腿，對著和珅、劉墉等人哈哈大笑，雖然這“雍正天王”的路子野得沒邊，但畢竟頂著雍正的名號站穩(wěn)了腳跟，這讓他感覺臉上有光，仿佛證明了他愛新覺羅氏無論怎么折騰都有“天命”護(hù)體。

道光也是長舒一口氣，對著惇親王綿愷等人感慨：“雖行事……迥異古人，然能于傾覆之際挽狂瀾于既倒，終究是保住了江山社稷，免了亡國之禍啊。”他們自動忽略了那“上帝次子”和“贖罪券”的荒唐，只看到了權(quán)力結(jié)構(gòu)得以延續(xù)的結(jié)果。

與清廷后代的歡欣不同，天啟年間的朱由校和南明時期的朱慈烺，對此則是冷眼旁觀，甚至帶著一絲不屑。

“跳梁小丑，沐猴而冠。”朱由校身邊的大臣或許會如此評價。在他們看來，無論這“雍正天王”如何折騰，他的“大清”在時間線上位于明朝之后。只要大明能掃清內(nèi)憂外患（比如韃虜和流寇），重新一統(tǒng)天下，那這個所謂的“清朝”自然就胎死腹中，不復(fù)存在了。未來的歷史，將由大明續(xù)寫。

然而，在條件看似最好、擁有完整太平天國建制和初期迅猛發(fā)展勢頭的“正牌”洪秀全（洪仁坤）時空，情況卻急轉(zhuǎn)直下。

洪秀全本人，其實是四個“上帝次子”中，個人能力（尤其是政治和軍事掌控力）最差的一個。隨著太平天國版圖急劇擴(kuò)張，兵馬錢糧日益龐大，他很快就感到力不從心。

洪秀全那套宗教理論，在殘酷的權(quán)力斗爭和復(fù)雜的現(xiàn)實治理面前，顯得蒼白無力，他越來越難以有效指揮這個龐大的軍政機(jī)器。

更雪上加霜的是，原本一些對“上帝次子”抱有濃厚興趣，支持鄭仁坤的歐洲傳教士和投機(jī)商人，態(tài)度開始變得曖昧和謹(jǐn)慎起來。

他們中已經(jīng)越來越多的人懷疑，雖然眼前的洪秀全是上帝的次子，但在不同時空可存在四個“上帝次子”的分身！這讓他們原本的宗教熱情和投資算計都受到了巨大沖擊。

一次秘密的會晤中，一位英國商人操著生硬的漢語，對洪秀全的代表提出了尖銳的問題：“尊敬的天王宣稱是上帝唯一的兒子，可我們現(xiàn)在了解到，在不同的時間河流里，還有另外三位同樣被上帝所承認(rèn)的上帝次子的人存在。這……如何解釋？上帝究竟有幾個兒子？我們，以及我們背后的力量，應(yīng)該追隨并投資哪一位，才能確保得到……嗯……‘天堂的回報’和現(xiàn)實的利益？”

另一位法國傳教士也皺著眉頭補(bǔ)充：“在沒有確鑿證據(jù)表明洪天王是唯一正統(tǒng)，或者能夠最終‘融合’其他分身之前，我們的支持和信仰，似乎……存在著巨大的風(fēng)險。我們無法向教廷和國內(nèi)解釋，為何要支持一個可能并非獨一無二的‘神子’。”

這些質(zhì)疑像冰冷的針，刺破了洪秀全“唯一神子”的光環(huán)。他不僅面臨著內(nèi)部失控的危機(jī)，更開始失去外部潛在支持者的信心。“上帝次子”的身份，本是他在亂世中崛起的最大資本，如今卻因為“分身”的存在，成了動搖其權(quán)威根基的最大隱患。

就在洪秀全（鄭仁坤）內(nèi)部焦頭爛額之際，外部的壓力也驟然升級。

曾國藩在武昌，左宗棠在長沙，敏銳地抓住了洪秀全“上帝教”與中華傳統(tǒng)根基之間的巨大裂痕。他們不再僅僅以“剿匪”或“勤王”為號召，而是高高舉起了“捍衛(wèi)孔圣禮教，滌除洋教妖氛”的大旗。

這面旗幟，如同具有神奇的魔力，瞬間打破了原有的政治隔閡。不僅那些仍然效忠道光皇帝、對“上帝教”深感恐懼的清朝疆吏和士紳階層紛紛響應(yīng)，就連一直與清廷對抗的南京朱氏兄弟（打著復(fù)興大明旗號）和割據(jù)一方的“洪大嘴”楚國，也出于對“洋教”侵蝕傳統(tǒng)文化本能的排斥和現(xiàn)實利益的考量，加入了這場針對太平天國的討伐聯(lián)盟。

一時間，洪秀全的太平天國，不僅在軍事上陷入了多面受敵的困境，更在道義和輿論上，被孤立為“數(shù)典忘祖、以夷變夏”的異端，承受著空前的壓力。

而在太平天國名義上控制的兩廣、福建、云貴等新占領(lǐng)區(qū)，情況同樣不容樂觀。洪秀全強(qiáng)行推行的上帝教義，與當(dāng)?shù)馗畹俟痰淖谧逵^念、民間信仰格格不入，遭到了或明或暗的激烈抵抗。

他派出的、由那些半吊子歐洲狂熱信徒和雇傭兵組成的“十字軍”宣講隊，手段粗暴，態(tài)度倨傲，不僅沒能成功“感化”民眾，反而激起了更強(qiáng)烈的反感。他們砸毀祠堂，禁止傳統(tǒng)祭祀，其行為與土匪無異。這些“十字軍”所到之處，非但沒有建立起上帝的秩序，反而成了點燃騷亂和動蕩的火種。太平天國在南方的統(tǒng)治基礎(chǔ)，正在以肉眼可見的速度松動、崩塌。

本小章還未完，請點擊下一頁繼續(xù)閱讀后面精彩內(nèi)容！

內(nèi)有統(tǒng)治者的能力不足（鄭仁坤、鄭仁玕、馮云山三人全是一路貨色），外有強(qiáng)敵環(huán)伺，根基之地動蕩不安，連唯一的“神性”光環(huán)也因“分身”問題而黯淡……鄭仁坤坐在他的天王府里，感覺自己正坐在一個即將噴發(fā)的火山口上。他清晰地感覺到，權(quán)力正從他的指縫中飛速流逝。

絕望之中，一個瘋狂的念頭在他心中滋生、膨脹——既然內(nèi)部問題無法解決，外部壓力無法緩解，那么，就用一場前所未有的軍事勝利來掩蓋一切！用敵人的都城，來重塑自己無可動搖的權(quán)威！

他想到了手中還掌握著一張王牌——那支剛剛在珠江口“皈依”（更多是出于利益交換和對“神跡”的暫時迷惑）的原英國遠(yuǎn)東遠(yuǎn)征艦隊。上萬名經(jīng)過近代化訓(xùn)練的水兵和陸戰(zhàn)隊員，以及那近四艘噴吐著死亡火焰的蒸汽戰(zhàn)艦和先進(jìn)火炮，是他實現(xiàn)這個野心的最大依仗。

“北伐！直搗黃龍！”鄭仁坤猛地站起身，眼中布滿血絲，下達(dá)了他人生中最大膽，也可能是最后一道真正由他自己主導(dǎo)的命令：“傾盡全力，水陸并進(jìn)，目標(biāo)——天津、北京！朕要踏破紫禁城，讓天下人看看，誰才是真正的上帝次子！”

他不能再等了。天幕下一次競賽只剩下半年時間。他必須在那之前，取得決定性的、足以碾壓其他三個“分身”的功業(yè)。否則，不需要外部敵人動手，他內(nèi)部那些蠢蠢欲動的王侯和日漸離心離德的軍民，就會將他徹底吞噬。

這是一場豪賭，押上了他的一切，也押上了整個太平天國的國運(yùn)。龐大的戰(zhàn)爭機(jī)器，在這位陷入絕境的“天王”驅(qū)動下，開始發(fā)出嘎吱作響的轟鳴，調(diào)轉(zhuǎn)方向，指向了遙遠(yuǎn)的北方。硝煙，即將再次籠罩直隸海灣。

喜歡天幕：大清要命問答，答對誅九族請大家收藏：（）天幕：大清要命問答，答對誅九族